الجدلية المادية

المادية الجدلية كانت مبنية علىإنجازات أفضل الممارسات والنظرية. هذا التعليم حول المواقف الأكثر عمومية للتنمية وحركة الوعي والطبيعة والمجتمع تم تطويره وإثرائه باستمرار جنباً إلى جنب مع تقدم العلم والتكنولوجيا. تنظر هذه الفلسفة إلى الوعي كشكل اجتماعي عالي التنظيم. تعتبر المادية الديالكتيكية لماركس وإنجلز أن المسألة هي الأساس الوحيد للعالم كله ، بينما تعترف بوجود ترابط عالمي للظواهر والأشياء في العالم. هذا المذهب هو أعلى شكل من المعرفة ، نتيجة للتاريخ السابق بأكمله لتشكيل الفكر الفلسفي.

نشأت المادية الديالكتيكية لماركس في القرن التاسع عشرالقرن ، في الأربعينات. في ذلك الوقت ، للتعامل مع نضال البروليتاريا من أجل التحرر الاجتماعي لنفسها كطبقة ، كانت المعرفة بقوانين التنمية الاجتماعية ضرورية. لم تكن دراسة هذه القوانين ممكنة بدون فلسفة تشرح الأحداث التاريخية. أخضع مؤسسو المذهب ، ماركس وإنجلز ، التعليم الهيغلي إلى مراجعة عميقة. بعد تحليل كل ما تم تشكيله من قبل في الفلسفة ، الواقع الاجتماعي ، بعد استيعاب كل النتائج الإيجابية ، خلق المفكرون نظرة عالمية جديدة من حيث النوعية. كان هذا بالضبط هو الذي أصبح القاعدة الفلسفية في عقيدة الشيوعية العلمية وفي ممارسة الحركة الثورية للبروليتاريا. تم تطوير المادية الجدلية في مواجهة إيديولوجية حادة مع وجهات نظر مختلفة ذات طابع برجوازي.

حول طبيعة النظرة العالمية الناشئة لماركسوإنجلز تأثر كثيرا من أفكار أتباع الاقتصاد السياسي للاتجاه البرجوازية الكلاسيكية (ريكاردو، سميث، الخ)، والعمل طوباوية الاشتراكيين (أوين، سان سيمون، فورييه، وغيرها)، فضلا عن المؤرخين الفرنسيين Mignet، غيزو، تيري وغيرها. المادية الجدلية وضعت تحت تأثير إنجازات العلوم الطبيعية.

امتد التدريس لفهم التاريخ الاجتماعي ، مبررًا لأهمية الممارسة الاجتماعية في تنمية البشرية ، وعيها.

المادية الجدلية جعلت من الممكن توضيح ذلكالدور الأساسي للممارسة في إدراك العالم والوجود الاجتماعي ، لحل مسألة التأثير النشط للوعي ماديًا. شجع التعليم النظر إلى الواقع الاجتماعي ليس فقط كشيء معارض للإنسان ، ولكن أيضًا في شكل نشاطه التاريخي المحدد. وهكذا ، تغلبت الديالكتيك المادي على التجرد في التأمل ، الذي كان سمة التعاليم السابقة.

المذهب الجديد يمكن إثباته نظريا وتنفيذ عمليا لمجموعة واعية من الممارسات والنظريات. الديالكتيك المادي ، المستمدة من الممارسة النظرية ، خاضها للأفكار الثورية حول تحول العالم. الملامح المميزة للعقيدة الفلسفية هي توجه الإنسان إلى تحقيق المستقبل والبعد العلمي الحصري للأحداث القادمة.

الفرق الأساسي بين عقيدة الديالكتيككانت المادية هي قدرة هذه النظرة العالمية على اختراق الجماهير وتحقيقها من قبلهم. الفكرة نفسها تتطور وفقا للممارسة التاريخية للشعب. وهكذا ، وجهت الفلسفة البروليتاريا إلى تغيير المجتمع القائم وتشكيل مجتمع شيوعي جديد.

يعتبر النشاط النظري للينينمرحلة جديدة أعلى في تطور المادية الديالكتيكية. ارتبط تطور نظرية الثورة الاجتماعية بفكرة دكتاتورية البروليتاريا وتحالف العمال والفلاحين ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة المدافعة عن هيمنة الأيديولوجية البرجوازية.