"فهم علم الاجتماع" من قبل M. ويبر وأنواع مثالية من العمل الاجتماعي

على الرغم من أن ماكس ويبر لا يمكن أن يطلق عليه "الأبعلم الاجتماع "، ومع ذلك ، فهو أحد مؤسسي ذلك العلم ، وأثبت هذا الموضوع فلسفيا. بما أن علم الاجتماع يتعامل مع التعميم ، وتعميم الحقائق ، وكذلك الإجراءات التي ينتجها الناس ، فإن هناك حاجة إلى نماذج وأنماط معينة لذلك ، والتي بموجبها تصنف هذه التعميمات. هذه هي الطريقة التي يتم بها الحصول على الأنواع المثالية ، أي التعميمات التي تبرز بعض الخصائص المميزة لأعضاء المجموعة ، كخصائص مميزة لهذه المجموعة. ومع ذلك ، فإن "فهم اجتماع" م. ويبر يجمع بين هذه الأنواع مع مفهوم العمل الاجتماعي.

كان الفيلسوف على يقين من أن مفهوم الاجتماعيةتقع الإجراءات ضمن إجراءات هادفة واعية من الناس ، مع الأخذ بعين الاعتبار سلوك الآخرين. لذا ، فإن مهمة العالم ، عالمة الاجتماع ، هي أن تفهم وتعبر عن معنى مثل هذا العمل. هذه هي الطريقة التي ولد بها "فلسفة علم ماكس فيبر". ومع ذلك ، يمكن أن تختلف أنواع وأنواع هذا الإجراء ، بالإضافة إلى طرق فهمها. قسم العالم هذه الأنواع إلى أربع فئات. ويختلفون فيما بينهم عن مدى عقلانية ومغزى هذا العمل.

النوع الأقل فعالية هو النوع العاطفيهذا العمل ، على الرغم من أنه لا يفقد اجتماعيته الاجتماعية. إنه ليس بلا معنى ، لكن هذا المعنى غالباً ما لا يتحقق من قبل الشخص نفسه ، لأن الأخير يعمل أساساً تحت تأثير المشاعر والعواطف. النوع التقليدي يشبهه ، عندما يتصرف الناس لأنهم اعتادوا عليه ، لذلك لا يفهم دائما معنى أفعالهم ، على الرغم من أنه موجود بالتأكيد في نفوسهم. "فهم علم الاجتماع" يعتبر م. ويبر كلا هذين النوعين من الأفعال اجتماعيًا مشروطًا ، لأن علماء الاجتماع يمكنهم فهم معنى هذه الأعمال ، والأفراد أنفسهم بعيدون عن الدوام.

يختلف عن النوعين السابقينعملية ذات قيمة عقلانية وموجهة نحو الهدف. الأول ينشأ عن إيمان الشخص الواعي بأن بعض معايير السلوك تحمل في ذاتها قيمًا خلقها الله تلبي المتطلبات الأخلاقية أو قوانين الجماليات. يميز "علم الاجتماع الفهم" لـ M. Weber هذا النوع من السلوك على أنه عقلاني ، لكن عقلانيته نسبية. أي أن الشخص يتصرف بطريقة أو بأخرى لأنه يشعر بأنه ملزم بالقيام بذلك لأن إدانته أو مفهومه للكرامة الإنسانية يتطلب ذلك ، أو أخيرًا لأنه يعتبره جميلاً. ومع ذلك ، غالباً ما تعتبر معايير السلوك "السليم" مطلقة ، ولا يؤخذ بعين الاعتبار موقف نقدي تجاه مصدر هذه المعايير أو الآثار الجانبية المحتملة.

وأخيرا ، فإن "الفهم الأكثر عقلانيةعلم الاجتماع "م. ويبر يدعو عمل موجه نحو الهدف. ومن الواضح أن الناس يخططون لسلوكهم وفقًا للأهداف التي يريدون تحقيقها ويتوقعون (نموذجًا) سلوك الأشخاص الآخرين الذين يتوقعونهم. وفي الوقت نفسه ، يمكن تحقيق الأهداف بحد ذاتها ، ويمكن أن تختلف بحسب الظروف ، ويُنظر إلى الأشخاص وغيرهم من الأشخاص إما كشرط أو كوسيلة لتحقيق هذه الأهداف. وبما أن المعيار الرئيسي لمثل هذا السلوك هو نجاحها وفعاليتها ، فإن الأهداف والنتائج والعواقب المحتملة لها وزنها بعناية. هذا النوع من السلوك هو أسهل للفهم.

بالطبع ، هذا التقسيم للعديدمن أنواع السلوك من الناس إلى أربعة أنواع هي مشروطة ومصممة للراحة فقط. إنه لا يعكس التنوع الكامل للواقع ويحتاج تحديدًا إلى أن يطبق عالم الاجتماع على التقييم والكشف عن معنى الأعمال الاجتماعية والأساليب المنطقية والمفاهيمية ، وفن "الإحساس" النفسي ، والعيش في عالم الروح البشري ، والتعاطف معه. يعتقد كل من ماكس ويبر أن كل من هذه الأساليب أو مستويات الفهم مهمة بطريقته الخاصة لفهم العملية المعقدة التي نسميها الحياة الاجتماعية. وبالتالي ، فإن علم الاجتماع لا يبتعد أبداً عن تجارب الشخص الشخصية ومعتقداته ويراعي تأثيرها على سلوكه ، فضلاً عن تأثير مجمل هذه التجارب والمعتقدات على سلوك الجماعة. بالإضافة إلى ذلك ، نصح العالم ألا ينسى أن علماء الاجتماع أنفسهم يشاركون بعض القيم ، ويتم تحريكهم من خلال المشاعر واتباع تقاليد معينة ، والتي لا يمكن أن تؤثر على نتائج أبحاثهم.